Культура берлинской памяти

20.03.2012, 21:03
posted in

История Берлина — это наслоение эпох. Томас Флиерл, журналист и культуролог, рассуждает о значимости истории 20-го века в культурной жизни Берлина.

Со времени падения Берлинской стены восточная и западная части Берлина довольно сильно изменились. В последние двадцать лет Берлин  город постоянного движения и  непрекращающегося развития  стал очень популярен. Сюда приезжают тысячи молодых креативных людей, в результате чего берлинское население больше не делится на восточное или западное.

Реализация государственных и частных инициатив, деятельность общественных институтов и организаций сделали немало для того, чтобы репозиционировать объединенную Германию в национальном и международном контекстах. В частности, очень сильно изменилась культура исторической памяти Берлина.

Историю здесь можно увидеть и почувствовать буквально на каждом шагу: в музеях, мемориальных комплексах, исторических памятниках, арт-объектах, навигации. При этом официальная культура исторической памяти фокусируется преимущественно на двух авторитарных политических системах Германии: национал-социализме Третьего рейха и советском социализме ГДР.

Интересно, что объекты искусства, музеи и мемориальные комплексы Берлина часто рассказывают больше о времени и обстоятельствах, при которых они были созданы, чем о событиях и людях, которым они посвящены. Разница между конкретными историческими событиями и их интерпретацией, противоречивость смыслов, стоящих за мемориальными объектами,  возрождают историю и способствуют общественным дискуссиям.

Томас Флиерл рассказывает, как на основе исторических фактов создавать культурную память:

— Для начала необходимо добиться плюрализма мнений: собрать точки зрения как можно большего числа заинтересованных сторон – общественных институтов, проектных групп и людей, которые пережили конкретный исторический период;

— Чтобы находить и обозначать исторические места в городе, лучше использовать временные или дискурсивные форматы;

— Городские экскурсионные маршруты следует создавать на основе связи между разными историческими событиями и местами, при этом подчеркивая разрыв между повседневной жизнью и террором (Томас говорит, что был поражен, узнав, что рядом с Парком Горького существовал транзитный лагерь);

— Стоит избегать прямой хронологии исторических событий, но при этом уделять внимание разобщенности исторических фактов и наслоению событий и мнений;

— Культура исторической памяти должна вносить вклад в объективное самопонимание общества.